其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识(shí)的(de)。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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