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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yù重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么n)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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