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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(sh颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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