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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhò手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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