致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物的意(yì)思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要(yào)管学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知(zhī)识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子(zi)及(jí)其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全(quán)部(bù)学(xué)说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家； 欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。

扩展(zhǎn)资料

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子(zi)的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子(zi)记录；“传”十(shí)章，是(shì)曾子对 “经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的(de)学(xué)生记录(lù)学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人 生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

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