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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词(cí)产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的权(quán)威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了(le)一整东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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