人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思，尾七(qī)是什么(me)意思是什么，尾七是什么意(yì)思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠手机话费交了能退吗，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福手机话费交了能退吗，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 手机话费交了能退吗