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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōn82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头g)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(g82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头uó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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