然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石(shí)，宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话(huà)小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知道(dào)底(dǐ)子道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的(de)寓言(yán)故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘(jué)胡下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

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