子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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