登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望得快，却(què)可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为(wèi)人(rén)类服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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