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  出自《三字(zì)经》,《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材,今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

《三字(zì)经》简介

  《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

  在中国古代经(jīng)典当中,《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

  《三字经》取材(cái)典(diǎn)范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等(děng)等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字经》的同时,就了解了(le)常识、传统国学及历史故事,以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

  《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产,有不同版(bǎn)本,全文字数从1120字至1722字不等。

  《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù),并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不(bù)严,师(shī)之惰。

  子(zi)不学(xué),非所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少(shǎo)时(shí)。

  亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。

学(xué)习《三字经》意义

  1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一,它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶,它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神,体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

  这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化,在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重,并受到(dào)全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

  2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口,简明扼要,是(shì)以中(zhōng)国历史为素材,植根(gēn)于传统文化,强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先,学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响,讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

  同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

  3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下,德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

  现在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径(jìng)。

  传统文化的核(hé)心就是“德育”,《三(sān)字经》中说:“首孝(xiào)悌,次见(jiàn)闻”,可见在传统的教育(yù)中,是把德育放在首位的,一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌”,即德”。

  4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶,它使我中(zhōn顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪g)华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息,屹立不倒。

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