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km是公里吗，1km等于多少公里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把(bǎ)它列(liè)为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所(skm是公里吗，1km等于多少公里uǒ)以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八(bā)目(mù)你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒km是公里吗，1km等于多少公里(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能(néng)端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。