悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀地负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文