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俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙(lóng)有几个(gè)爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪的区别(bié)，古代龙有(yǒu)几个爪等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者羽翼，四(sì)条腿，和一个(gè)有(yǒu)些像马的头。

　　故事中最常提到(dào)的(de)颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每条腿的(de)末(mò)端都是巨大的爪子，类似(shì)于肉食性(xìng)鸟类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中国神话传说中的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基本(běn)是三爪的,有时前(qián)两足为(wèi)三爪,后两(liǎng)足为四(sì)爪(zhǎo)的。

　　龙是中国(guó)古代传说中的神异动物。

　　龙是(shì)中华民族(zú)的象征，中国人都以自己(jǐ)是(shì)“龙的(de)传(chuán)人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚洲其(qí)他国家和(hé)民族亦有(yǒu)受中华龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些(xiē)已(yǐ)经是晚期(qī)发展而(ér)来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建社会，衣(yī)服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王(wáng)，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然都是(shì)龙袍，看爪多(duō)少(shǎo)，阶(jiē)级从那(nà)里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜色俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(sè)代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文(wén)精神

　　一个民(mín)族的文化是(shì)这个(gè)民族精神的载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从中也可看(kàn)出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰(shuāi)，与古代中(zhōng)国人的创新精神分(fēn)不开(kāi)。

　　龙文化经历了若(ruò)干发(fā)展阶段，每一个发(fā)展阶段主要(yào)是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有(yǒu)足(zú)，可看出龙形象是(shì)经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代(dài)中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和(hé)爬行动物(wù)的(de)优长而(ér)形(xíng)成的。

　　龙(lóng)文化的综合(hé)性还(hái)表(biǎo)现在(zài)长期的(de)发展过程中，龙不断吸收外来(lái)的优秀(xiù)艺术元(yuán)素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期(qī)龙吸收了印度佛教中(zhōng)狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了(le)龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中(zhōng)国(guó)人的(de)包容(róng)精神分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受(shòu)到来自印度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将(jiāng)其(qí)拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙王，丰富了中国(guó)龙文(wén)化(huà)的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙具(jù)有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的(de)龙(lóng)形(xíng)象，大多是飞龙、腾(téng)龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武(wǔ)不(bù)屈。

　　神(shén)话传说中的龙，大(dà)多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精神的表现。

　　独立(lì)精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无(wú)二的，与龙(lóng)有关的种种(zhǒng)文(wén)化现象也自成(chéng)一(yī)体、独具(jù)一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着密不可分(fēn)的(de)关系，但始(shǐ)终(zhōng)保持着相(xiāng)对的独立性，不(bù)附属于任(rèn)何一种宗教(jiào)。

产生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生(shēng)产力低下，人们在(zài)严酷的自然环境里生存，还不能独(dú)立的支配自然力，也不(bù)能解释自身来源，对自(zì)然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比人(rén)类更(gèng)强大的自(zì)然或超自然力量，这(zhè)就(jiù)是(shì)图腾(téng)和(hé)鬼神产生的社(shè)会(huì)基(jī)础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可(kě)以上溯到上(shàng)古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏生(shēng)于(yú)成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入关(guān)中，出潼关(guān)，傍崤(xiáo)山(shān)、王(wáng)屋山、太行山东(dōng)迁，而后(hòu)折(zhé)向东南(nán)，最(zuì)后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。