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忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思

忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式,生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面,他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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  出自韩愈的(de)《师说》,本文中,小(xiǎo)编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识,快来看看(kàn)吧!

《师说》创作(zuò)背(bèi)景

  《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年(nián)),在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

  作者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发现科(kē)场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重(zhòng)重(zhòng),当时(shí)的(de)上层社会,看不起教书之人。

  在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师(shī),又“羞于为师”的观(guān)念。

  作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng),以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

《师(shī)说》作者简介(jiè)

  《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(公元801—公(gōng)元(yuán)802年),在京任(rèn)国子监(jiān)四(sì)门博士时(shí)所作。

  作(zuò)者到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制(zhì)弊端重重(zhòng),当时(shí)的上层社会,看不起教书之人(rén)。

  在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什么(me)句(jù)式

  “生乎吾前(qián),其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

  1、生乎吾(wú)前:在我(wǒ)之前(qián)出生。

  将“带郑乎(hū)吾(wú)前(在我之前(qián))”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生(出生)”的后面(miàn),是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同样是将(jiāng)“乎吾(比我)”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先(早)”的(de)后面。

  文言文(wén)的状语并不是一定要(yào)后置的,但是,有(yǒu)一种状语必定后置忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思,那就是介宾结(jié)构作状语。

  我(wǒ)们知道(dào),状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的,表示(shì)谓语中心词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

  表示状(zhuàng)态、程度时,一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

  但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式(shì)、时(shí)间(jiān)、处所时,往往需要用介(jiè)词来引入(rù)对象,如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

  其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后(hòu)面是介词引入(rù)的对象,属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

  竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

  文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要放(fàng)在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面(miàn)。

  如“在(zài)市场上买(mǎi)的”,表述(shù)为“购(gòu)于市(shì)”;“用道理劝说(shuō)他”,表述为“晓之以(yǐ)理”。

  乎,作介词时,意义(yì)相当于:于、在。

  其实,现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的(de)情(qíng)况,例(lì)如问题中的(de)例子(zi),也可(kě)以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”;“早于(yú)我”。

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