其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识(shí)的。

　　关于其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义(yì)以及其人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，逝(shì)者如斯夫(fū),不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思和太丘舍(shě)去(qù)的舍(shě)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地(dì见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语