独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表而十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿(sù)配(pèi)动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生(shēng)活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实(shí)的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的(de)图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物(wù)，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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