提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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