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恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意(yì)思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心(xīn)是(shì)义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍(rěn)人丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四(sì)个方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治(zhì)国思(sī)想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作。