社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

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