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恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思10字,恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥
“恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情心是(shì)仁的开端,羞耻心是义的开端(duān)。
出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
“恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng),孟(mèng)子(zi)认为人性本善,人皆有不忍人之心,“不忍人(rén)之心”包括四个方面,包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心。
原(yuán)文:恻隐之心(xīn),仁之端也;
羞恶之心(xīn),义之端(duān)也;
辞让之心(xīn),礼之端也;
是非(fēi)之心(xīn),智之端也(yě)。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě),自贼者也;
谓(wèi)其君不能者,贼其君(jūn)者(zhě)也。
凡有四端(duān)于我者,知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。
若火之(zhī)始然,泉之始(shǐ)达(dá)。
苟能(néng)充(chōng) 之,足以保四海;
苟不(bù)充之,不足(zú)以(yǐ)事(shì)父母。
《孟子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治(zhì)策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非,民为贵社稷次之君为(wèi)轻(qīng))和(hé)政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。
其(qí)学说(shuō)出发点(diǎn)为性善(shàn)论,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的意(yì)思(sī)
“恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是:同(tóng)情(qíng)心就是仁的开端。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子(zi)》,在孟子的哲学里肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的,人性(xìng)本善且拥(yōng)有(yǒu)四种天(tiān)生就有(yǒu)的本心(xīn),即恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。
这(zhè)“四(sì)心”就是(shì)“仁义礼智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发端。
人皆有不(bù)忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆(jiē)有不忍人之心。
先(xiān)王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。<肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的/p>
以不忍人(rén)之心,行不(bù)忍(rěn)人之(zhī)政,治(zhì)天(tiān)下可运之掌(zhǎng)上。
所以谓人皆有不忍人(rén)之心者,今人乍(zhà)见孺(rú)子将入于(yú)井,皆有怵(chù)惕恻隐之(zhī)心;非所以内交于孺(rú)子之父母也,非所以要(yào)誉于乡 党朋友也,非(fēi)恶其声(shēng)而(ér)然也(yě)。
由是观(guān)之,无恻隐之心,非人也;无(wú)羞恶之心(xīn),非人也;无辞(cí)让(ràng)之心,非(fēi)人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也(yě);羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也(yě);是非之心,智陵旁并之端(duān)也(yě)。
人之有是(shì)四端也,犹(yóu)尺迹其有(yǒu)四体也(yě)。
有(yǒu)是四端而自谓不能者,自贼(zéi)者也;谓其君不能者(zhě),贼其君者(zhě)也。
凡(fán)有四端于我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若火之始然,泉(quán)之(zhī)始达(dá)。
苟能充之,足以保四(sì)海;苟不充之,不足以事(shì)父母。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了