提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编(biān)造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shu侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类āng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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