在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁(c外科鼻祖是谁？hóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫子吗？外科鼻祖是谁？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然(rán)想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的(de)第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(sh外科鼻祖是谁？ì)不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 外科鼻祖是谁？