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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗>

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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