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这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁)犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(rán)后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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