四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历(概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续lì)史主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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