抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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