怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益(yì角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺)的言论和(hé)高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义词：高风亮(liàng)节解(jiě)释(shì)：高风：高尚的(de)品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形容道(dào)德(dé)和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节(jié)，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚(shàng)友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节(jié)，本来就(jiù)已经(jīng)无愧(kuì)于商山(shān)四皓了，还(hái)那样(yàng)仰慕(mù)他们(men)，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语(yǔ) 和好(hǎo)行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句(jù)： 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦(qí)行 卓越(yuè)的(de)思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦(qí)行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词： 污(wū)言(yán)秽行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人(rén)痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久(ji角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺ǔ)是不牢坚我说(shuō)的是好话(huà),不(bù)过叫你心里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益(yì)的(de)言论和(hé)高(gāo)尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合(hé)式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能(néng)写作“义”。

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