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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客勿必和务必的区别，务必是什么意思呀到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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