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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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