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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī),苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)

  这句话的意思(sī)为(wèi):如果从小不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材,今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

《三字经》简介(jiè)

  《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

  在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中,《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

  《三字经》取材典范,包括中国传统文(wén)化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等,而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén),义(yì),诚,敬(jìng),孝。

  ”背诵《三字经》的(de)同时(shí),就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事,以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理(lǐ)。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产,有不同版本,全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

  《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物,并称为"三、百、千"。

《三字(zì)经》节(jié)选

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师(shī)之(zhī)惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不知义。

  为人(rén)子(zi),方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能(néng)温席(xí)。

  孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。

学(xué)习《三字经》意(yì)义

  1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一,它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶,它承(chéng)载着一个民族的(de)历(lì)史与精神,体现了独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅(mèi)力。

  这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化,在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重,并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼要,是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材,植根于传统(tǒng)文化,强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先,学贵在(zài)恒和环境对(duì)学(xué)习的影响,讲述教育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

  同(tóng)时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

  3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下,德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

  现在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

  传(chuán)统文化(huà)的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”,《三(sān)字经》中说(shuō):“首孝悌,次见闻”,可(kě)见在传统的教(jiào)育中,是把德育放在首(shǒu)位的,一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”,即德”。

  4相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗、中(zhōng)华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们(men)几千年来(lái)智慧的结晶,它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不息,屹立不倒(dào)。

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