登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)色。抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠

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