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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。<青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克/p>

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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