四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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