輮使之然也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然也的(de)然是(shì)輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问(1dm等于多少cm 1dm等于多少mwèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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