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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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