不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制(衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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