转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上(shàng)去理解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候(hòu)才不会kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事情其实(shí)并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然(rán)不管是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心