社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(ch什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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