作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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