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浴资都包括什么浴资是门票吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)浴资都包括什么浴资是门票吗些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。<浴资都包括什么浴资是门票吗/p>

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。