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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个(gè)由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他(tā)的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人(rén)社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他(tā)了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从(cóng)始至终的最好伴(bàn)侣。

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