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纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的(de)农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还(hái)对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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