割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一风味发酵乳是不是酸奶个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(sh风味发酵乳是不是酸奶én)么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也风味发酵乳是不是酸奶没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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