夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什(shén)么意(yì)思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰，井蛙不可语(yǔ)海，凡夫不可语道(dào)”意思是不要跟夏天的虫子谈冰，它不懂(dǒng)；不要(yào)跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海(hǎi)，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡(fán)夫谈高(gāo)深(shēn)的道的学问，他不懂的。

　　关于夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不(bù)可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道(dào)原(yuán)句，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不可(kě)悟道(dào)，夏虫(chóng)不可以语冰,井蛙不(bù)可以语海(hǎi),凡夫不可以语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道的含(hán)义等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么(me)意思，北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可(kě)语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道

　　不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它没见过不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和层次不同、位置不同的人(rén)相处，最(zuì)好的(de)方式莫过于不争辩(biàn)、不解(jiě)释，做好自己即可。

　　出(chū)自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇(piān)·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百(bǎi)川(chuān)灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛(niú)马。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)欣然(rán)自喜，以天(tiān)下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日行(xíng)，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始(shǐ)旋其面目(mù)，望(wàng)洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以为莫(mò)己若’者，我(wǒ)之谓(wèi)也。

　　且夫我(wǒ)尝闻(wén)少仲尼之闻(wén)，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今吾(wú)睹子之(zhī)难穷(qióng)也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语于道者，束(shù)于教也。

　　今(jīn)尔(ěr)出(chū)于崖(yá)涘(sì)，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣(yǐ)。

　　天(tiān)下之水，莫大(dà)于海。

　　万川归之，不知何时(shí)止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄(xiè)之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不(bù)变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为(wèi)量数。

　　而吾(wú)未尝以此自多者，自以比形于天地，而(ér)受气于(yú)阴阳(yáng)，吾(wú)在于天(tiān)地之间(jiān)，犹小石(shí)小(xiǎo)木之在大山。

　　方(fāng)存乎见(jiàn)少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天地之间(jiān)也，不(bù)似礨空之(zhī)在(zài)大泽乎？计中国之在(zài)海内不似稊米之在大仓(cāng)乎(hū)？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人(rén)卒九(jiǔ)州，谷食(shí)之所生(shēng)，舟车之所通(tōng)，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪末之在(zài)于马体(tǐ)乎？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳(láo)，尽此矣！伯夷辞之(zhī)以为(wèi)名，仲(zhòng)尼语之以为博。

　　此其(qí)自多也(yě)，不似尔向之(zhī)自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文(wén)：

　　秋(qiū)天(tiān)的(de)水(shuǐ)按时到了(le)，各条河都注入(rù)黄河，黄河(hé)的(de)水径直涌流而浩大，从河(hé)的两岸到河(hé)中的小洲之间(jiān)，连牛马这样的大动(dòng)物(wù)都(dōu)分辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认(rèn)为(wèi)天(tiān)下的(de)美好之处都在自己一(yī)边了。

　　河(hé)伯顺着水流(liú)向东行(xíng)，到(dào)了北(běi)海(hǎi)，向(xiàng)东面看，看不(bù)见(jiàn)水(shuǐ)边。

　　于是河伯就(jiù)转过他的脸(liǎn)，抬(tái)头看着海(hǎi)，对(duì)海(hǎi)若(ruò)叹息说：“俗语有(yǒu)这样的话(huà)：‘懂得了一些道理，就认为(wèi)谁也比不上(shàng)自(zì)己’，这样(yàng)的人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷(yí)的仁义轻的(de)人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如(rú)今我看到(dào)你的涵量是如此(cǐ)难(nán)于穷尽(jǐn)，我不(bù)是到你的门下请教，就(jiù)非常危(wēi)险了(le)。

　　我就会(huì)长时间地(dì)被真正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说(shuō)：“井(jǐng)里的青蛙(wā)不能和它谈论大海，因(yīn)为它受所住地(dì)方的限制；

　　夏天的(de)虫(chóng)子不(bù)能和它谈论冰，因为它受(shòu)时节的限制(zhì)；

　　不(bù)能和见识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因(yīn)为(wèi)他被自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览大海，就知道了你(nǐ)自(zì)己的浅薄，这(zhè)样我就可以和你谈论大道理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河流都归(guī)向(xiàng)这(zhè)里，不知道什么(me)时(shí)候才(cái)会停息，海水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出(chū)去，不知道什么时候才停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大海(hǎi)都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过(guò)江(jiāng)河(hé)，简直不(bù)是用一般数字所能计算的。

　　但我(wǒ)却(què)从来没有因为这个自满，因为我自知是自(zì)然的产物，由天地赋予我形貌(mào)，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在天地之(zhī)间，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以为自己所见太少，又(yòu)哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲(ào)呢？算起来四海存在于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于(yú)旷野(yě)之中吗？算(suàn)起(qǐ)来中国存在于(yú)海内，不就像一颗小米(mǐ)粒存在(zài)于大谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说法来称事物数量之多；

　　而人类不(bù)过只是万物中(zhōng)的一(yī)种罢了(le)。

　　九州之内，人们(men)都是靠着谷食生(shēng)存(cún)、乘(chéng)舟(zhōu)车来往，熙熙(xī)攘攘，作为每一个人(rén)来说，只(zhǐ)是所有的人之(zhī)中的一(yī)分子而已(yǐ)。

　　个人(rén)与万物相比(bǐ)，不就像马身上(shàng)的(de)一(yī)根毫毛吗(ma)？五帝所禅让的，三(sān)王所争夺的，仁人所忧虑的，仕(shì)士所操劳的，也(yě)不(bù)过(guò)是像一根毫毛罢了！伯夷以让天(tiān)下(xià)求取名声(shēng)，孔子(zi)以(yǐ)能谈天下事被(bèi)人视为博学。

　　他们(men)因(yīn)此感到(dào)自满，不就跟你原来(lái)看到河水(shuǐ)上涨而自满一样(yàng)吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的居(jū)处(chù)。

　　③笃：固，局(jú)限(xiàn)。

　　④时：时(shí)令(lìng)。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指见(jiàn)识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所(suǒ)受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人与人之间在(zài)认知层面存(cún)在差异是(shì)正常的一(yī)件事情，因为每个人生长(zhǎng)环境，每天(tiān)待人接物之所见所闻(wén)可以是天壤(rǎng)之别(bié)，受到时间(jiān)和空(kōng)间的(de)限制(zhì)，人(rén)的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之人(rén)生自然而然的演变结果。

　　就像我们(men)无法强求每(měi)个人的人生(shēng)轨迹一致(zhì)，我们亦无(wú)法强(qiáng)求观念一致(zhì)。

　　强求观(guān)念一致必(bì)然违背“自然”，会(huì)得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思？

　　井蛙不可(kě)语海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰的意思是：我们(men)不能和一生生活在(zài)井底的青(qīng)蛙来谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们(men)也(yě)不能和在(zài)夏(xià)天生又(yòu)在夏天死(sǐ)的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲讽意(yì)味，其(qí)实揭示了一个(gè)道(dào)理：即因为时间和(hé)空间(jiān)等方面的原因，人在认知上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫(chóng)不可语冰(bīng)的(de)意思“井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话出自《庄(zhuāng)子》，要说(shuō)“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话(huà)的理(lǐ)解难(nán)点，就在于可能觉得这句话的情感颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻(fān)译(yì)就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理解不了(le);我们也不能和“在夏(xià)天生又在夏天(tiān)死(sǐ)”的(de)虫(chóng)子描述(shù)冬(dōng)天(tiān)的(de)冰雪，因为时间限制(zhì)，夏(xià)虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　基于(yú)这句(jù)话的字面(miàn)意(yì)思(sī)，我们可能会觉得(dé)，庄子这句话是(shì)在讽刺人之(zhī)孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙(wā)一词(cí)确实在(zài)后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我(wǒ)们能(néng)看(kàn)出庄子的蠢穗(suì)源态度。

　　庄子(zi)反对区(qū)分，那么庄子更加反对去进行优(yōu)胜略(lüè)汰(tài)的(de)区分(fēn)，不分优劣，又何来(lái)讽刺一说?庄子在这里只不过(guò)揭示了一个道(dào)理罢了：即因为(wèi)时间和空间(jiān)等方面(miàn)的原因，人在(zài)认知(zhī)上存在差距属于正(zhèng)常。

　　我们通(tōng)读《庄子(zi)》一书，然后(hòu)综合对应道家思想(xiǎng)的特色，会发现道家(jiā)思想(xiǎng)最(zuì)突出的特(tè)色之(zhī)一就是反对(duì)强求(qiú)。

　　从(cóng)反对强求这一(yī)点出发(fā)，我们(men)就能体会(huì)“井蛙不可(kě)语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句(jù)话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙和“不(bù)知冰(bīng)”的夏虫告诉我们，人与人之间(jiān)在(zài)认知层面(miàn)存在差(chà)异是正常的一件事(shì)情，因为每个(gè)人生族(zú)轮长环(huán)境，每天待人接物之所(suǒ)见所闻可以是(shì)天壤之别，受到时间和空(kōng)间(jiān)的限制，人的(de)观念不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每个人之人生自然(rán)而然(rán)的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人的(de)人生轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然(rán)”，会得不(bù)偿(cháng)失。

　　所以，我(wǒ)们可以简(jiǎn)单概(gài)述(shù)，庄子(zi)之“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这句话是在告诉(sù)我们，每个(gè)人因为自己生命里独特的时(shí)间和空间，每(měi)个人的思想(xiǎng)都各(gè)具(jù)特(tè)色，这种特(tè)色也意味着差距。

　　人和人的(de)思(sī)想层面和人(rén)生境界(jiè)因为各自生活(huó)经(jīng)验上时间(jiān)和空(kōng)间(jiān)的差距，继而出现不一致(zhì)，这种不(bù)一(yī)致是生命发(fā)展的必(bì)然结果。

　　因(yīn)此，当一个(gè)人处在不如(rú)意的(de)境遇(yù)之中时，就不要过(guò)度(dù)要求自己和别人享受同(tóng)样的待遇。

　　而同(tóng)时，当我(wǒ)们身处优越的处境时(shí)，也不要以(yǐ)肤(fū)浅的眼光，用相同的(de)标准去(qù)要求(qiú)他(tā)人以(yǐ)及(jí)这个世界。

　　与人交流要看对象，更要注意方式方法(fǎ)，从(cóng)对方的生(shēng)活经验和知识背(bèi)景出(chū)发(fā)，以对方能理解的(de)观念来谈论，否则，肯(kěn)定是一方认为自己是(shì)对牛弹琴，另一方则认为对方"不说人(rén)话(huà)"。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日