割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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