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  世界四(sì)大文(wén)化名人包括屈(qū)原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四(sì)大文化名人(rén)

  1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位世界文(wén)化(huà)名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原(yuán),波兰的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家,杰出(chū)的戏剧(jù)家(jitan1等于多少,tan1等于多少兀ā)和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国(guó)诗人,中国浪漫主义文学的奠基人(rén),“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家,开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的(de)影响。

  屈原作品的出现(xiàn),标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代,其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

哥白尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì),享年70岁),是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出了(le)日心说(shuō),否定了教会的权(quán)威,改(gǎi)变了(le)人类对tan1等于多少,tan1等于多少兀自然(rán)对(duì)自身的看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》,哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说(shuō),并(bìng)认为日心说与(yǔ)其(qí)并无(wú)矛盾,并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯(bó)雷出(chū)生(shēng)于法国(guó)中部的希农城,十(shí)几岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教育,进修道院当了修士(shì)。

  期间开始学习(xí)希腊文,来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了两个月的时间获得了学士学位,当上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出版,次年出(chū)版第二(èr)部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书(shū)。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的(de)保护下,拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死去(qù),小说又(yòu)被列为禁书,拉伯(bó)雷被(bèi)迫外(wài)逃(táo),直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

  回国后的拉伯雷在学(xué)校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日(rì),拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)

  威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”,是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家(jiā),欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家,全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的第(dì)一(yī)页.就(jiù)使我一生都属于他了(le)。

  读(dú)完(wán)第一(yī)部,我就像一个(gè)生下来的盲人,一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的,没有任何其他作家可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

  所以(yǐ)有(yǒu)人说(shuō),莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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