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圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的(de)人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式自己获得知识(shí)，获得知识的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展(zhǎn)示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真诚；要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才能(néng)端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才(cái)能(néng)太平。