抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。<元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字/p>

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàn元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字g)去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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